פסח

מכשיר פופקורן יד-שניה

שלום רב ברצוני לרכוש מכשיר פופקורן יד שניה מיהודי שעדיין אינו שותומ"צ. האם ואיך עלי להכשיר/להגעיל ו/או להטביל את המכשיר? תודה רבה. בברכה, יהודה ב.

תשובת רבני המכון:

שלום וברכה לא פירטת בשאלתך אם מדובר במכשיר ביתי קטן לעשיית פופוקרן, או במכשיר גדול יותר, מוסדי או עסקי. לגבי הטבילה: מאחר שבכל מקרה המכשיר מיוצר בחו"ל הוא צריך טבילה. ככל שמדובר במכשיר ביתי קטן, ניתן לטבול אותו כדת וכדין, אך יש להקפיד לאחר מכן להניחו מספר ימים לייבוש מוחלט, כאשר אפשר להסתייע לצורך כך גם במייבש שער (פן) לייבוש מקומות החיבורים החשמליים. אך אם מדובר במכשיר גדול יותר, שלא ניתן לטבול אותו במקווה, יש לפרק את המכשיר ולהרכיבו מחדש על-ידי ישראל. מאחר שבמכשירים אלו לא ניתן בדרך-כלל לפרק את קערת הפופוקרן, באופן שלא יהיה ראוי לבית קיבול, ניתן להקל ולסמוך על פירוק חשמלי יסודי, בצורה כזו שתצריך מעשה אומן להרכיב אותו מחדש, וכשההרכבה תעשה על-ידי יהודי יחשב הדבר ככלי שגמר מלאכתו בידי ישראל שפטור מטבילה. לגבי הכשרה: השימוש במכשירי פופוקרן הוא רק בגרעיני תירס (פופוקרן) ובשמן. לפיכך, אם קנית אותו מיהודי שהשתמש בו בארץ, הרי שאין צורך לחשוש לשימוש בשמנים לא כשרים, שלא מצויים כלל בארץ. אך אולי יש מקום לחשוש שהשתמשו בגרעיני תירס של טבל, שלא הופרשו מהם תרומות ומעשרות כדין, ואף שגם חשש זה הוא רחוק, ובפרט שגרעיני הפופוקרן הם ברובם מיובאים מחו"ל ופטורים מתרומות ומעשרות, בכל זאת לרווחא דמילתא כדאי שתכשיר את המכשיר לפני השימוש באמצעות הגעלה, כלומר שתמלא את הקערה במים עד גדותיה ותפעיל את המכונה עד שהמים יגיעו לרתיחה. ואף שלגבי בליעות של שאר איסורים במחבת כתב המחבר בשו"ע (יו"ד, סי' קכא ס"ד): "מחבת שמטגנים בה אע"פ שלענין חמץ בפסח די לה בהגעלה, לענין שאר איסורים צריכה ליבון", ונתבאר בדברי הפוסקים שהטעם הוא הואיל ומשתמשים בה במעט משקין (שמן) חיישינן שמא נתיייבשו והכלי בלע מן האיסור על-ידי האור, באופן שצריך ליבון להכשירו. אלא שעולה מדבריהם שרובם סוברים שחובת הליבון למחבת שבלעה משאר איסורים היא רק לחומרא ולא מעיקר הדין. ועי' בזה בביאור הגר"א (יו"ד שם) ובפמ"ג (או"ח, סי' תנא, במשב"ז סקט"ז) ובגליון הגרעק"א (יו"ד, ע"ד הש"ך שם סק"ח) ובחזו"א (או"ח, סי' קיט סקי"ט). וראה גם מש"כ בשו"ע הרב (או"ח, סי' תנא סעיפים לו-לז) שהביא בזה שתי דיעות, לענין הכשרת מחבת שבלעה משאר איסורים, והעלה לענין הלכה דלכתחילה יש להחמיר שהיא צריכה ליבון. אך בנידון דנן שהחשש הוא רחוק ויש כמה צירופים להיתר, ניתן בהחלט להסתפק בהגעלה. בברכה מרובה