פסיק רישאתאורהתנורתנור אפייהתרמוסטט
פתיחת תנור אפייה בשבת
לכבוד רבני המכון שליט"א נהגנו במשך השנים על פי דברי האגרות משה (או"ח ח"ד ס' עד), שמירת שבת כהלכתה (פ"א ס' לה) ועוד פוסקים להשאיר את התנור החשמלי דולק על חום נמוך בכניסת השבת (להיכבות ע"י שעון לאחר הסעודה) כדי לשמור על חימום המאכלים, ואך ורק במאכלים מבושלים לגמרי. נהגנו להוציא את המאכלים מהתנור רק כשהתנור פועל, כמובא בספרים הללו. לאחרונה, ראיתי בספר... כי בתנורים החדשים המצויים עתה, מיד עם פתיחת דלת התנור בתוך רגע כמימרא מפעיל הטרמוסטט את גופי החימום בתנור, דהוי פסיק רישא גמור. והגם שהוא הוציא את התבשיל מתוך התנור, רוב הפוסקים החמירו בפ"ר דלא ניחא ליה, עכ"ד בקיצור. האם המציאות אכן השתנתה, והאמת היא לדעתכם שכבר אין כל מקום לנהוג כנ"ל עתה? בכבוד רב ותודה מראש בברכה והצלחה אברהם מנדל נ. ירושלים עיה"ק
תשובת רבני המכון:
שלום וברכה
המציאות אותה הצגת לא השתנתה באופן עקרוני. גם כיום זה לא קורה ב'רגע כמימרא', וגם לא בשני רגעים או יותר. אין לזה כל קשר מיוחד לתנורים החדשים. בעיית האפשרות של השפעה על התרמוסטט וגוף החימום בעקבות פתיחת דלת התנור היתה גם בעבר, ומי שסמך להקל בזה לא השתנה כיום כלום לענין זה גם בתנורים החדשים ובתרמוסטטים דיגיטליים רגישים יותר.
מלבד זאת, תמיד יש את הספק שמא גוף החימום פועל בדיוק באותו זמן ורק ימשיך לפעול זמן ממושך יותר כתוצאה מהפתיחה עד שיתנתק. גם אם הוא פעל קודם לכן והתנתק רק זמן קצר קודם פתיחת הדלת ההשפעה עליו בוודאי לא תהיה מיידית כל-כך.
בכל מקרה, באשר לבעיה זו הרי במידה ויש בתנור נורית חיווי (אינדיקציה) שמורה על הזמן שבו גוף החימום בפעולה מן הראוי תמיד להשתדל לפתוח את התנור כשהנורית דולקת ולא כשהיא כבויה.
אמנם מה שכן נכון, כי בתנורים החדשים היום יש חיישנים שונים ש'מזהים' אם הדלת נפתחה או לא, ויש גם כאלה, לא מעטים, שפתיחת הדלת מפעילה את התאורה הפנימית שבתנור וסגירתה מנתקת אותה, וכל זאת גם כשהתנור כבוי לגמרי, כל עוד הוא מחובר לחשמל, שאלו הן בעיות שאכן לא היו בעבר.
אנו מורים וממליצים כיום בתנורים החדשים שלא לפתוח אותם בשבת אא"כ ניתקו אותם מזרם החשמל בערב-שבת.
בברכה מרובה
