מים חמיםערב שבתשבת

ציפוי מעטפת למיכל המים החמים במיני-בר המאושר לשימוש בשבת

שלום וברכה הבנתי שבמכשירי המיני-בר המאושרים מטעמכם יש על מיכל המים חמים מעטפת מקלקר. רציתי לדעת מדוע אין בכך משום הטמנה במוסיף הבל בערב שבת, כפי שהבנתי במיכל יש גם חימום וא"כ יש כאן תוספת הבל בדבר המוטמן. תודה רבה מאיר אליעזר ש. אלעד /

תשובת רבני המכון:

שלום וברכה איננו יודעים מה הבנת בדיוק וממי ומהיכן הבנת. לא מדובר במעטפת חיצונית נפרדת של קלקר, ובוודאי שלא באיזו שהיא קופסת קלקר שאליה מכניסים את המיכל, אלא בציפוי של פוליסטרן שנדבק למיכל כחלק אינטגרלי ממנו. אנו גם דרשנו במקביל בידוד דומה, קבוע, דבוק ומחובר, על חלק מצינור המים החמים שבתוך המכשיר, אשר נוסף במיוחד לפי הנחיותינו ההלכתיות, בשל בדיקות חוזרות ונשנות שאנו מבצעים תמיד כבר במשך שנים במוצרים שתחת אישורנו, וכן עקב פניות של לקוחות הפונים אלינו בכל בעיה שהם מגלים כביכול. זאת, על-מנת שמצד אחד המים החמים שבמיכל או בצינור האמור לא יתקררו, בלילות קרים למשל, עד לחום שיש לחוש בו עכ"פ שכבר אין היס"ב ואפי' פחות מכך, ומצד שני במקרים אחרים, של ימים חמים במיוחד, המים שבצינור המים החמים לא יחממו את המים שבצינור הקרים עד לחום שיש לחוש לחומרא עכ"פ שהוא כבר בכלל יס"ב, ובמזיגת המים הם עלולים אולי לחמם ולבשל גם מים אחרים שבסביבתם. לדעתנו, אין בכך - לא בבידוד של המיכל ולא בבידוד של הצינור - כל סרך של הטמנה, שכן לא גזרו על הטמנה בסיר או בכלי אחר, ולא מצינו שיש חילוק כלשהוא בעובי הסיר או בסוג המתכת ואיכותה או מכמה שכבות היא עשוייה, ופשוט שגם אם מעבים את הסיר באופן קבוע למטרת בידוד בשכבה נוספת בלתי נפרדת - מכל חומר שהוא - הדבוקה ומחוברת אליו לגמרי, אין בכך משום הטמנה. והלא הדברים ק"ו ממש"כ החזו"א (או"ח, סוס"י לז) לענין לערות מים ממיחם לתוך תרמוס (שהוא כמו שני כלים נפרדים עם אוויר ביניהם): "ואפשר דכלי מרוצף סביבו בבגד לא חשיב הטמנה, דלא גזרו אלא להטמין את הכלי בבגד, אבל ליתן בתוך כלי אינו בכלל הטמנה, דהרי כל כלי מגין על מה שבתוכו שלא יצטנן במהרה, ולא אסרו ליתן בתוך הכלי בשבת, ולפי"ז אף לפרש"י שרי". בברכה מרובה