טעינת מכשירי שמיעה בשבת

שלום וברכה בראשית הדברים, ברצוננו להדגיש כי אכן הענקנו אישור הלכתי לסדרת דגמי מכשירי שמיעה מתקדמים של חב' 'סונובה', שפותחו בהתאם להנחיותינו ההלכתיות, אך מעולם לא הענקנו אישור הלכתי לשימוש במה שנקרא משום מה 'מטען שבת' או כל דבר דומה לזה. למרות שאיננו אוסרים את השימוש בכל יתר מכשירי השמיעה הדיגיטליים הקיימים בשוק, אנו סבורים כי יש מעלה גדולה והידור הלכתי חשוב ביותר להשתמש בדגמי המכשירים של חב' 'סונובה' שיש בהם מצב 'שבת', אשר במצב זה מתבטלות ההשפעות הדינאמיות של המשתמש במכשיר והתגובות שלהן בעקבות מעבר בין אזורים שונים וכדומה, והוא פועל בשבת כמגביר קול בלבד, ללא סינון רעשים, ללא כיוונון אלומות, ללא עדכון כיוונון עוצמת ההגברה, ללא סנכרון בין המכשירים וללא התאמות דינאמיות אחרות. על המשתמש הרוכש מכשירי שמיעה מדגמים אלו, המאושרים על-ידינו, להקפיד לבקש מקלינאי התקשורת להגדיר לו מראש במכשיר שברשותו את תוכנת השבת כברירת מחדל. לעומת זאת, כאמור, לא אישרנו מטענים מיוחדים לשבת, גם אותם הנקראים בשם 'מטען שבת', אלא רק השבנו תמיד לשואלים על כך והנחינו אותם בהנחיות הלכתיות מתאימות ומדוייקות כיצד לנהוג לגבי טעינת המכשירים בשבת במקום הצורך, כדלהלן: מאחר שכיום החברות מפסיקות כמעט לייצר מכשירי שמיעה הפועלים באמצעות סוללות אלא הן מייצרות לרוב אך ורק מכשירי שמיעה נטענים שהטעינה המלאה שלהם אינה מספיקה אפילו ליממה אחת שלמה, שלא לדבר על שבת וחג סמוכים זה לזה או שבת שלאחר שני ימי ראש-השנה (ובחו"ל מצוי הרבה יותר שני ימים טובים הסמוכים לשבת מלפניה או מאחריה, כמו למשל בשני הימים הראשונים של חג הפסח הקרוב הבעל"ט שיחולו בימי חמישי ושישי), ממילא נוצרה בעיה קשה עבור כבדי השמיעה הנזקקים למכשירי השמיעה הללו הדורשים טעינה מחודשת במהלך היממה. העצה אותה מציעות החברות היא כפי שכתבת, להניח את המכשיר לטעינה בלילה קודם השינה בעוד המטען מנותק מזרם החשמל, כאשר הוא עתיד לאחר מכן להתחבר לחשמל באמצעות שעון-שבת מכוון מראש ולהטעין את המכשיר במשך כמה שעות כפי הצורך, ולאחר סיום הטעינה המלאה הוא יתנתק שוב מזרם החשמל עוד קודם שהמשתמש יתעורר ויטול אותו ממקומו כדי להרכיבו שוב באוזנו. מלכתחילה, כל עוד היה ניתן להשיג במקביל גם מכשירים הפועלים באמצעות סוללות, לא היתה דעתנו נוחה כל-כך מן המורים לנהוג כן לכתחילה בכל שבת, ולרכוש מכשירים שכאלה על דעת כן שיוטענו בשבתות ובחגים בדרך זו, כאשר מסיבה זאת היינו בעבר ממליצים לשואלים להעדיף ככל האפשר את המכשירים הפועלים באמצעות סוללות המחזיקות מעמד כמה ימים, ולא התרנו זאת אלא במקרים חריגים, כפי שגם פרסמנו זאת בשעתו בתשובה הלכתית שהתפרסמה בבטאון 'אספקלריה' גיליון כ"א לחודש חשון תשפ"א (עמודים 5-6) המצו"ב. אך כיום, כאשר כמעט ולא ניתן להשיג מכשירי שמיעה הפועלים באמצעות סוללות, ובפרט לאלה הנזקקים למכשירים מיוחדים שלא ניתן להשיגם כלל עם סוללות, אנו רואים בכך 'צורך גדול' המאפשר מחוסר ברירה לנהוג בדרך האמורה, אלא שלדעתנו ראוי מאד לבצע את ההנחה על מקום הטעינה בשינוי, באמצעות תפיסת המכשירים בזהירות בין האצבעות ממש - ולא באופן הרגיל בין כריות האצבעות של האגודל לאצבע הנקראת 'אצבע' - והנחתן על המטען באופן זה. אך יש להדגיש את המובן מאליו, כי כל האמור הוא רק במטענים שהמכשירים הנטענים בהם כבים ונדלקים אוטומטית עם החיבור והניתוק למקור הטעינה, כך שמיד עם ניתוק החשמל מן המטען הם חוזרים ונדלקים, ולא שהם נותרים כבויים ונדלקים רק עם הוצאתם מן המטען, וכן רק במכשירי שמיעה שעם ניתוק החשמל מן המטען הם נדלקים לגמרי וחוזרים לפעולה, אך במכשירים הדורשים לחיצה על מתג הפעלה גם לאחר ניתוקם מרשת החשמל, כאשר נוטלים אותם מהמטען ורוצים להרכיבם באוזן, בוודאי יש להחמיר הרבה יותר שלא ניתן לטעון אותם בשבת בדרך-כלל, וחובה לחתור ככל האפשר לשימוש בסוללות ולא בטעינה. גם בין מכשירי השמיעה של חב' 'סונובה' המאושרים על-ידינו לשימוש בשבת ישנם כמה דגמים מהסוג שיש צורך להפעילם בלחיצה לאחר הטעינה, וממילא הם לא ניתנים לטעינה בשבת גם בדרך המתוארת לעיל, וכגון בסדרת הדגמים של מכשירי Virto Infinio R, שהדרך היחידה להשתמש בהם בשבת היא באמצעות הטענתם המלאה קודם כניסת השבת, כשבמקרה הזה המכשיר יוכל לפעול במשך כ-30 שעות אם בוטלה בו פונקציית הבלוטות'. נוסף על כל האמור, חשוב מאוד לדעת כי ישנם סוגי מטענים שיש להם 'סוללה פנימית' עם כמות חשמל רזרבית המספיקה ל-2 או 3 טעינות ללא חיבור לרשת החשמל, וזאת לצרכי חירום ולמקרים בהם לא ניתן להטעין באמצעות חיבור לחשמל. מכשירים כגון אלו לא ניתן כלל להטעינם בשבת באמצעות שעון-שבת בדרך המתוארת לעיל, שכן מיד עם הנחת המכשיר במטען הוא מתחיל לטעון אותו בחשמל הצבור בו גם אם הוא עדיין מנותק מרשת החשמל, אלא אם כן נמצאה הדרך להוציא מן המטען את הסוללה הפנימית. למיטב ידיעתנו המטענים העומדים בשתי הדרישות הללו, האחת שאין בהם סוללה פנימית שמתחילה לטעון את המכשיר עוד לפני ששעון-השבת מחבר את המטען לזרם החשמל, והשנייה שהמכשיר נדלק וחוזר לפעולה מיד עם ניתוק החשמל על-ידי שעון-השבת בתום הטעינה, הם שקיבלו משום מה את השם 'מטען שבת'. אנו ממליצים גם למי שנאלץ מחוסר ברירה להשתמש בשבת במטענים שכאלו, לאור כל ההנחיות האמורות לעיל, לבדוק היטב בימות החול מספר פעמים את דרך פעילותם, על-מנת לוודא שהם אכן עומדים בכל התנאים האמורים ומתאימים לטעינה בהתאם לכל ההנחיות. בברכה שנשמע כולנו ונתבשר אך ורק בשורות טובות ישועות ונחמות