חיישנים למיניהם בשבת

שלום וברכה בשל ריבוי השאלות והפרטים הכלולים בהן אנו מעבירים לכם תשובה כללית בנושא חיישנים בשבת, אשר מתוך העקרונות המפורטים בה תוכלו מן הסתם למצוא את התשובות לכל שאלותיכם, ועכ"פ לרובן הגדול, וגם תוכלו להקיש מתוך אותם עקרונות על תרחישים שונים והשלכות נוספות אחרות, כדלהלן: א. ברור לכל, כי ככל שניתן ראוי להשתדל להשבית לגמרי את פעילות החיישנים בבית בשבתות ובחגים, באופן שיהיו מנותקים לגמרי מזרם החשמל, או לכסות אותם באופן שלא 'יחושו' כלל בתנועת האנשים בשטח וכיו"ב, ובפרט שלא תמיד ניתן לדעת ולהעריך נכונה את ה'תגובות' של החיישנים והשפעתם על המערכות השונות. ב. יודגש, כי בטכנולוגיה הקיימת כיום ניתן די בקלות למצוא את הדרך המתאימה להשבתה מוחלטת של כלל החיישנים בשבתות ובחגים, ומי שמשקיע בביתו ברשת חיישנים, אם זה לצורך אבטחה כזו או אחרת ואם זה לצורכי 'בית חכם' וכיו"ב, מן הראוי לכאורה שישקיע גם במציאת הטכנולוגיה המתאימה להשבתתם המוחלטת בשבתות ובחגים ככל שאין בהם צורך בטחוני או בטיחותי אמיתי, מבלי להיכנס לכל מיני שאלות הלכתיות העלולות להיווצר כתוצאה מכך. ג. במידה ומדובר בחיישנים של מערכות אזעקה וכדומה, הפועלים בכניסות אחוריות לבית או בשטחים אחרים שאין בהם מעבר, או שהם מתוכננים להיות פעילים רק בזמן שבעלי-הבית לא נמצאים בביתם בשבתות ובחגים או בשעות בהם לא אמור להסתובב שם איש, והם מיועדים להתרעה מפני גנבים ושאר אינשי דלא מעלי, אין כל צורך להשבית אותם. ד. כאשר מותקנים חיישנים שאין כרגע דרך להשבית אותם לגמרי בשבתות ובחגים בניתוק מוחלט מזרם החשמל, וגם קשה מאוד לכסות את כולם בערב-שבת, ניתן להקל להשאירם כמות שהם, ככל שידוע שאין להם כל תוצאות שהן, והם אינם גורמים לכל פעולה ולכל הפעלה שהיא מכל סוג שהוא, כך שאין למי שעובר לידם כל עניין ותועלת בהם ובפעילותם הפנימית, למרות שבפועל הם כביכול 'חשים' את המעבר והתנועה ומתרחש בהם כתוצאה מכך שינוי מתח פנימי ללא כל תוצאות. שכן כבר דנו רבות לגבי שינויי זרם והגברתו בשבת, אם יש בו בכלל איסור ומה האיסור, וכ"ש בשינויי מתח חשמלי פנימי בלבד, אלא שכל זה כאשר יש תוצאות מעשיות כלשהן לאותם שינויים, שהאדם יש לו לכאורה עניין בהם ותועלת מהם, שבמקרים אלו מלבד השאלות ההלכתיות הכרוכות בתוצאות המעשיות יש מקום לדון גם על עצם השינוים וגדר איסורם, אבל כשאין להם כל תוצאות והם חסרי כל משמעות, שאין מהם כל עניין ותועלת שהיא, אין שום מקום לאסור אותם, כפי שכבר התבאר בספרות המכון במקומות רבים, וכידוע שהשפעה על שינויים שכאלה הם מעשים שבכל יום, כאשר כל אחד מאתנו משפיע מן הסתם כמה פעמים בכל שבת, בידיעתו ושלא בידיעתו, על שינויי זרם או מתח חשמלי חסרי משמעות כמות אלו או גדולים יותר, ואין מי שחושש לכך כלל. ה. בחיישנים שהתנועה לידם והמעבר בקרבתם גורמת גם להדלקת נורית לד (LED) יש להחמיר יותר. אולם ככל שלא ניתן לבטל זאת, וגם אין למי שעובר שם כל ענין בזה, כאמור להם, ניתן להקל גם במקרה זה, ובמיוחד אם גם ידביקו משהו על הנורית ויכסו אותה. ו. חיישנים ו/או מצלמות אבטחה ש'מדווחים' למחשב ו/או מכשירים 'חכמים' על כל תנועה, כניסה ויציאה, פתיחת דלת או סגירתה וכיו"ב, יש להחמיר בהם יותר כאשר הצג פתוח והדיווח/קריאה נרשמים עליו, וגם אם הוא סגור וכבוי והדיווח/קריאה נקלטים ונאגרים בזכרון, אבל אם התוצאות הנ"ל אינן קיימות הרי שגם בחיישנים ומצלמות כגון אלו יש לנהוג כאמור לעיל סעיף ד. ז. בנוגע לבעיות נוספות הכרוכות במעבר בטווח פעילותן של מצלמות אבטחה והדרכים האפשריות לפתרונן, תוך התייחסות לסוגים שונים של מצלמות אבטחה ודרך פעילותן, ראו בבטאון החודשי של המכון לחודש תשרי תשפ"א (המצו"ב), שם התפרסם מאמר מקיף על השימוש במצלמות אבטחה בשבת, לצד ההצעות וההנחיות ההלכתיות שלנו (כאשר חשוב לציין, כי החברה המופיעה במאמר הנ"ל כאילו יש לה מצלמות מאושרות על-ידינו כבר אינה מאושרת על ידינו זה זמן ממושך). ח. באשר לחיישני תאורה - ראו בבטאון החודשי של המכון לחודש סיון תשפ"א (המצו"ב), שם התפרסם מאמר מקיף ונרחב אודות תאורה אוטומטית בשבת, לצד ההצעות וההנחיות ההלכתיות שלנו. ט. ככל שמדובר בחיישנים שמחוץ לבית, כגון במעבר דרך שער חשמלי, וכל-שכן במעבר ליד חצרות ובתים של אחרים, כשהחשמל אינו מנותק, וישנם חיישנים פעילים ש'חשים' בכל מעבר, ולעיתים גם נדלקת נורית לד כתוצאה מכך או מחליפה צבע, הרי למרות שבמקרים שבהם אין כל אפשרות אחרת לעבור ולהיכנס ניתן להקל במקרה הצורך גם באופן זה, כאשר לעובר אין כל עניין ותועלת מהשינויים בחיישנים (או בנורית הלד במידה והיא קיימת), אך מהיות טוב ראוי במקרה שכזה להשתדל ככל האפשר לעקוף זאת ולהיכנס או לעבור בדרך אחרת. למעשה, שאלות דומות קצת זו מצויות לרוב גם בדלתות הקרסולה בכניסה למקוואות. מצו"ב הבטאון החודשי של המכון לחודש טבת תשפ"ד, שם בעמודים 22-23 התפרסמה תשובה הלכתית על שאלה דומה בנוגע לכניסה למקוואות. אם בכל זאת תהיינה לכם עדיין שאלות ספציפיות ממוקדות תוכלו להפנותן אלינו ונשתדל להשיב לכם עליהן בקצרה בעז"ה. בברכה מרובה /