משאבות חלב אם בשבת

שלום וברכה יש הרבה מה להשיב, ואנו מתפלאים מאוד למה ומדוע צריך בכלל להסביר זאת. אך מפאת העומס בערב החג אין סיפק בידינו לעשות זאת בהרחבה אלא בקוצר אמרים ממש. ראשית כל, צריך לדעת כי איסור שאיבת חלב אם בשבת הוא איסור דאורייתא מחמת עצם השאיבה, ולא בגלל השימוש במשאבה חשמלית, שכאשר משתמשים בה לצורך הזנת התינוק בדרכים מסוימות כיאות היא עדיפה לאין ערוך על פני השימוש במשאבה ידנית. מצו"ב הבטאון החודשי של המכון לחודש ניסן תש"פ, שם התפרסם מאמר נרחב בנושא משאבות חלב בשבת. אנחנו אישרנו את השימוש במשאבות חלב אם בשבת, שפותחו ותוכננו בהתאם להנחיותינו ההלכתיות, כאשר השימוש בהן לצורך תינוקות הניזונים מחלב אם הוא בתנאים והגבלות מסויימות, כפי שמופיע באישורים ההלכתיים שניתנו על-ידינו בשעתו לאותן משאבות, שכיום כבר אינן באישורנו ההלכתי עקב שינויים שרצו להכניס בדרך פעילות המשאבות ו/או בתנאי האישור ההלכתי. כאשר עמדנו להנפיק את האישור למשאבה שעליה כתבת, אשר נועדה בשלב ראשון לשיווק בעיקר בריכוזים החרדיים בארה"ב, התבקשנו להתיר את השימוש בה גם לצורך שאיבת חלב אם משך ימות השבוע, ואז התוודענו לנוהג המקובל בחו"ל להכין חלב אם בשבת עבור כל ימות השבוע. אנחנו לא הסכמנו בשום פנים ואופן לכך, ועל-מנת שלא להשאיר פתח למשווקים לשווק אותה גם למטרה זו החלטנו להוסיף את הפיסקה אותה העתקת מתוך האישור ההלכתי. אגב, בשלב מסוים החליטו המשווקים כי הפיסקה הנ"ל מגבילה אותם בשיווק המשאבה והעדיפו שלא לחדש את האישור ההלכתי עליה, כך שכיום גם משאבת החלב של אותה חברה כבר איננה באישורנו ההלכתי ואין לנו כל אחריות עליה ועל כשרותה כלל. סבורנו, כי ההיגיון מאחורי אי הסכמתנו לאשר את השימוש בה לצורך שאיבת חלב למשך ימי השבוע ברור מאליו, שכן כל היתר השימוש בה בדרך גרמא, כולל כל התנאים והמגבלות הנוספות, הוא אך ורק לצורך הזנת תינוקות שניזונים מחלב אם בשבת עצמה (ובמקום הצורך אולי גם מיד לאחר צאת השבת), ולא למטרת הכנת מלאי חלב אם לכל ימות השבוע, כאשר מלבד שאלת איסור ההכנה משבת לחול, הבנו מתוך הנתונים שנמסרו לנו כי נוהג זה השתרש בחו"ל מטעמי נוחות גרידא, בשל העובדה שבשבתות האמהות רגועות ונחות יותר (ואולי גם אוכלות ושותות יותר) ויש להן פנאי יותר לשאוב חלב ולהכין לכל ימות השבוע, כך שלדעתנו מיותר לחלוטין להסביר את האבסורד שבדבר להתיר בשל כך איסור דאורייתא בדרך גרמא באופן קבוע לעשות שבתן חול בהכנת חלב לכל ימות החול. אך בעיקר נפלאנו על מה שכתבתם לדמות לזאת, דמה ההשוואה בכלל בין הפעלת מכשיר חשמלי בשבת באמצעות שעון שבת שכוון מע"ש ומפעיל אותו אוטומטית, כמו שמפעילים באופן זה תאורה, מזגנים, הסקות ותנורי חימום ועוד, שאין זה כלל בגדר גרמא, שהרי אינו עושה כלום בשבת עצמה, לבין הצמדת משאבת חלב לגוף בשבת, שתתחיל לפעול בעוד זמן מה באמצעות השעון המכוון מע"ש, כך שפעולת השאיבה, שהיא מלאכה דאורייתא, מתבצעת בשבת בדרך גרמא על-ידי זו שהצמידה את המשאבה לגופה. ומעבר לכל האמור יש עוד הרבה מה להשיב, ועוד חזון למועד בעז"ה. בברכת פסח כשר ושמח