עירוי מים מקומקום שבת שבאישור המכון לתוך סיר שע"ג האש

שלום וברכה לדעתנו, יש מקום בכלל להחמיר שלא לערות מים חמים ממיחם חשמלי לסיר ותבשיל שעל-גבי האש, מעבר לשאלות הרגילות הכרוכות בעירוי ממיחם לסיר שעל-גבי האש הן מבחינת שבת (ראה: מג"א סי' רנג סק"כ; שעה"צ שם סקמ"ז; שש"כ פ"א הע' מט; ארחות שבת פ"ב ס"ס והערות קב וקכז) והן מבחינת כשרות (ראה: שש"כ שם הע' מז; ארחות שבת שם הע' קכג והע' קכח). אמנם מן הקומקום החשמלי המיוחד לשבת שבאישורנו ההלכתי בוודאי אין לעשות זאת, שכן למרות שהרתחת המים מערב-שבת מתבצעת בגוף חימום חשמלי לוהט, הרי שעם העברתו למצב 'שבת' הוא מתחיל לפעול בגוף חימום ייחודי שאינו לוהט לשמירת החום במצב קבוע, וממילא פשוט דבכה"ג כבר בוודאי אין מקום לדונו ככלי ראשון שעל-גבי האש (ראה בדומה לזה: ארחות שבת פ"א הע' עז, פ"ב הע' קא*, ושם סע"ב והע' קכה), ולפי"ז יש להחמיר גם שלא לערות ממנו לתוך תבשיל שעל פלטה חשמלית, הפועלת בגוף חימום לוהט, וזאת מלבד מה שיש לדון לאידך גיסא באופן שהתבשיל שעל הפלטה התבשל בערב-שבת על כיריים של גז ויש בו נוזלים רותחים שיש בכוחם לבשל את המים מהקומקום המתערבים בהם, ואכמ"ל. מצו"ב תשובה הלכתית מאת ראש המכון הגרא"מ הלפרין שליט"א על עצם השימוש בקומקומים המיוחדים לשבת, אשר בהע' 2 שם ישנה גם התייחסות לשאלת עירוי בשבת ממיחמים חשמליים לסיר שעל-גבי האש. בברכה מרובה