הטבלת מכונת קפה‏

שלום וברכה‏ ‏כל כלי סעודה שמכינים בו אוכל ויש בו חלקים ממתכת או מזכוכית חייב בטבילה, הן אם החלקים הללו יש בהם בית קיבול והן אם אין בהם בית קיבול, שכן לא נזכר בשום מקום, ולו ברמיזא בעלמא, שהכלי חייב בטבילה רק אם יש לו בית קיבול, והיא טעות נפוצה למדי לצערנו, למרות שמזלגות וסכינים יודעים הכל שהם חייבים בטבילה אע"פ שאין להם בית קיבול.‏ וממילא ככל שמדובר בכלי שהמים מתחממים בו בצינורות מתכת הוא חייב בטבילה, ובמידה ולא ניתן לטבול אותו, מכל סיבה שהיא, יש לפרק אותו באופן שיבטל מעליו תורת כלי, ויצטרכו לאחר מכן להרכיב אותו מחדש 'מעשה אומן' על-ידי יהודי, כך שתהא גמר מלאכתו על-ידי ישראל שהוא פטור מטבילה.‏ ומה ששאלת 'מאי שנא מכל צינורות דעלמא', אם כוונתך לצינורות המים הקבועים בבנין (ועפ"י מש"כ הרמ"א (יו"ד, סי' קכ ס"ו): "וכן המשפכות של ברזל או הברזות של ברזל ושאר מתכות כולן צריכים טבילה") הרי קיי"ל למעשה שהם פטורים מטבילה מחמת שהם מחוברים לקרקע ואכמ"ל, משא"כ במכונת הקפה שעליה שאלת, שאם נדון אותה כמחוברת לקרקע, מחמת שכל תשמישה הוא בחיבור לרשת החשמל, הרי בלא"ה יש לפוטרה מן הטבילה בכל עניין, הן אם יש לה בית קיבול והן אם אין לה בית קיבול, אלא שלמעשה התקבל הדבר ופשטה ההוראה בזה לחומרא, שלא לסמוך על כך (עכ"פ ללא צירופים נוספים לקולא) ולחייב כלים חשמליים בטבילה, וא"כ שוב אין כל הבדל אם יש לה בית קיבול או רק צינורות שבהם מתחממים המים.‏ מצו"ב הבטאון החודשי האחרון של המכון, שם במדור 'על משמר ההלכה' מתפרסמות מקבץ שאלות ותשובות הלכתיות בנושאי מכשור וציוד מטבחים, כאשר בעמודים 27-29 התפרסמו מספר תשובות הלכתיות אודות הטבלת מכונות קפה.‏ בברכה מרובה‏